邪由外入，或从风化，从燥化。夫十室且有忠信，一乡焉能皆符，此习俗之情为害也。
因胃火上攻而致者，由胃中素有伏热，或与外来之热邪相协，或胃中有停滞生热，热甚则邪火上攻，热逼于肺，气无所主，呼吸错乱，而喘证立生，必有大渴饮冷，口臭气粗，二便不利等情。 总之，外证发斑，在三阳，宜升散。
[2]死原作"免"，据文义改。 毛发爪指、皮肤者，地也：津、液、涎、沫者，水也：运转、运作者，风也：暖气者，火也。
若蛊毒则另有由致。其人定无力无神，两尺必浮空，或极劲，口并不渴，即有渴者，必喜热汤。
今病脱肛，生升之气机失权。法宜大辛大甘以扶阳，如仲景之附子甘草汤、甘草干姜汤，皆可服也。
邪在三阴，法宜温固，由内而释，不使伤表为先。百家众技者流，咸存而不论，以故朝野相安，道一风同，称郅治焉。