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纯阳子吕岩与余同志,招余、长沙使君张机,游燕市,访陈子远公,辩晰刀圭,陈子再拜,受教古书,尽传之。hbp1m1故其治病,有不可思议之奇。9gyc30

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设或阴虚火盛,服此方,必有虚阳亢炎之祸,至痨瘵而不可救者,非铎之过也。956hba 然古人急病缓治,往往有之,似乎急方非急也。16t5n1

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 独其味甚多服,要亦不可拘也。2577ot似乎扶弱者必须锄强,补损者必须抑旺矣,然而正气既怯,不敢与邪相斗,攻邪而邪愈盛矣,故必先使正气之安固,无畏乎邪之相凌相夺,而后神无震惊之恐,志有宁静之休,此重剂所以妙也。ijchb2

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外感之喘,乃风邪入于肺也,用山豆根、柴胡、天花粉、桔梗、陈皮、黄芩之类即愈,固非人参所能治也。prmkd8而独少本草,未免缺然。x0aj0y

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 故髓气不清则神亦乱,癫狂其多病此;髓不足则知识不强,治法可以上引经之药以类求之矣。570omd益之以人参者,以人参同补肾之药兼施,则人参亦能入肾,使阳气通于肾内而火尤易生。aoddff

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夫十剂之中,皆可升可降之剂也。u0vaey吾所论各条已寓引经之义,通观自明,兹问曰∶六经六气本于《内经》明于仲景,能知经气则病药之理悉具。2ws9lb

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此证最少,惟火燥之证最多。u5vxbw 泽泻生于根下,则化气上行,引肾阴以达于上。4c9i9e

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历数圣人之审定,盖已详矣!岂待今日始言试验哉?mbf9i2上虚补上,非制之以则药趋于下而不可补矣。8k1k7p

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远志形极细,故入心,味带苦,亦入心然兼辛温,故补心火。rze79q今医统久替似续,殊难其人。vhlcul

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是为从肺入心,正治心中烦热之药。ko1c08脾胃之气,喜不喜闭塞。lysba2

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而土崩瓦解之故,由于肾火之大败也。pi1hnz答曰∶此亦相反相成,金木交合之理,得木之味者,皆得金之性,所以酸味皆主收敛。xxvgum

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桂枝化气,亦是此理。zo895k或问阳明病谵语而发潮热,脉滑而疾,明是邪有余也,用承气汤不大便,而脉反变为微弱,非邪感而津液干乎?teb7eu

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唐注以一边有蹙文,又疏慢者,为山驴角。pl86z8盖当今之世,非畏人参,即乱用人参。taees5

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黄亦根中虚松有孔道,惟升麻味不浓,故升而不补。gdxufn古云∶精不足者,补之以味,人参、羊肉是也。2ifj0v

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譬如甑中有米,无火以蒸之,则不湿;无水以濡之,亦不湿。4qapto故欲补下焦之阳,则单用根,若益上焦之阴,则兼用苗。lildx0

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真湿之症,其症实;伪湿之症,其症虚。gj0rwt 寒在膀胱,水停不化,名曰蓄水,用苓泽以利之,而尤必用桂枝以宣水中之阳,五苓散是也。teec69

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西洋人于水中取轻养气能上升,且能然而为火,积阳则上升,水为坎卦而中爻为阳,故气出于水而上升,太空清阳之气,皆水中之阳所充发也。42g490

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秦皮者,木之皮也,象人身之皮,味苦兼降湿热,故仲景用治皮肤发黄之证。szv98h

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仲景名曰“血痹”,是指血分而言。qjz5vm

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夫君臣佐使者,止奇方也。72j64y

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 今且先以根论,其根之升性独专者,有如答曰∶根之性多升,又须视其形色气味皆专重于根者,则专取其根用之。sf2jhh

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