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神明出于阴阳,故阴阳为神明之府。 足太阳之正,入中,与少阴合而上行,其别一道,下尻五寸,当承扶之次,上入肛门,内行腹中,属于膀胱,散于肾,循膂,当心入散,上出于项,而复属于本经太阳,此内外同为一经也。

分言之,则任行乎前而会于阳明,冲行乎后而为十二经脉之海,故前曰“广明”,后曰“太冲”;合言之,则任冲名位虽异,而同出一原,通乎表里。即如升、柴、麻、桂等,岂不与喘促无力相妨乎?

胁下空者,肝气不实也。 知此者,则必知死生之时矣。

但阳明与太阴为表里,故以太阴为中气,而金从湿土之化;厥阴与少阳为表里,故以少阳为中气,而木从相火之化,是皆从乎中也。不发者,阴多藏也。

枢少阳居三阳表里之间,如枢之运而持其出入之机,故曰“枢持”。汪庵于理气门中,首选补中益气汤,诚以东垣辨内伤、外感剀切详明,使人于阳虚发热之症不误作伤寒妄汗妄下,保全无限民命,实为功于千古。

若肝风头眩,则当用养血之剂。循核骨而上,结于内踝下商丘之次。

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