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(唾中有红缕者,此肺损,为热气所伤也。《五脏生成》篇云∶心之合脉也,其营色也。

 (讵知阴虚阳盛者,其舌必干;夫脉之大小、滑涩、沉浮,可以指别;五色微诊,可以目察。

(热化以生,则热生也。凡妇女胎前气虚,以致胎动不安,小产崩漏,皆因气虚不能升举故也。

胎以肾为本,故养胎以地黄、杜仲为君,坤德浓而资生万物,故白术、大枣为安胎之圣药;胎从血长,是以四物汤乃胎产之要方。诚三才之原始,实医学之上乘,后世视为《针经》而忽之!医者能明正气之生始出入,而后知邪病之虚实浅深,舍根本之大道,而反循末务,设遇盘根错节,靡不意乱心迷,若世传《伤寒论》,乃断简残编,藉王叔和编次。

 面饭粮食,何日不食,盖因外感风寒,以致内停饮食,非因食面而为头痛、发热者。是以能医内伤,而不谙治伤寒者,未可医名也;能医伤寒,而不谙治内伤者,未之有也。

身不疼者,邪在内也。此岐伯论五行之化,始于五方之天象∶丹赤色,火之气也,牛女在癸度,经于牛女戊分,戊癸合而化火也;黄色,土之气也,心尾在甲度,经于心尾己分,甲己合而化土也;苍青色,水之气也,危室在壬度,柳鬼在丁度,丁壬合而化水也;素白色,金之气也,亢氐在乙度,昴毕在庚度,乙庚合而化金也;玄黑色,水之气也,张翼在丙度,娄胃在辛度,丙辛合而化水也。

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